董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定理论基础的主要是( )A “春秋大一统”思想B “罢黜百家,独尊儒术”C“君权神授”“天人感应”D “三纲五常”汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独

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董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定理论基础的主要是( )A “春秋大一统”思想B “罢黜百家,独尊儒术”C“君权神授”“天人感应”D “三纲五常”汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独

董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定理论基础的主要是( )A “春秋大一统”思想B “罢黜百家,独尊儒术”C“君权神授”“天人感应”D “三纲五常”汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独
董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定理论基础的主要是( )
A “春秋大一统”思想
B “罢黜百家,独尊儒术”
C“君权神授”“天人感应”
D “三纲五常”
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,在历史上产生的影响不包括
A 政治开始与儒学紧密结合
B 思想上的统一巩固了政治上的统一
C 促进了民族思想文化的自由发展
D 儒家思想参透到社会生活的各个方面

董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定理论基础的主要是( )A “春秋大一统”思想B “罢黜百家,独尊儒术”C“君权神授”“天人感应”D “三纲五常”汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独
1.A
(B是一种做法,C是为了确定君权的绝对权威,D一般出现在宋明理学这一段,汉代儒学根本不会考,这时也没形成压抑人的纲常名教.)
2.C
(集权是为了统一,其实汉代的独尊儒术和秦朝的焚书坑儒本质上是一样的,都是思想专制.只不过手段不同,结果也不一样.)

董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础,主要是他提出了哪一思想主张? 董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础,主要是因为他提出了——?董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础,主要是因为他提出了( )A “大一统”思想B “罢黜 董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定理论基础的主要是( )A “春秋大一统”思想B “罢黜百家,独尊儒术”C“君权神授”“天人感应”D “三纲五常”汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独 董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础,主要是因为董仲舒提出了()A.大一统思想B.“罢黜百家,独尊儒术”C.“君权神授”和“天人感应”D.“限民名田”“塞兼并之路”只需 董仲舒的新儒学为什么能被汉武帝接受 董仲舒新儒学的特点 董仲舒的思想为什么有利于加强中央集权? 汉武帝加强中央集权的措施 汉武帝加强中央集权的原因 董仲舒新儒学体系的主要内容是什么? 董仲舒新儒学的核心是? 董仲舒的新儒学思想是什么? 董仲舒新儒学的目的和原因 董仲舒的新儒学于孔孟儒学主要区别 董仲舒的新儒学与先秦儒学有何不同? 历史:董仲舒的新儒学?目的:适应政治上,思想上加强专制集权的需要特征:强调大一统,糅合各家思想,形成新儒学体系代表作:《___________》实质:__________专制地位:(_________)实力为正统 董仲舒提出什么建议是汉武帝中央集权的理论基础 董仲舒提出什么建议是汉武帝中央集权的理论基础