名人科学家孔子及论语的评价,多点哟,

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孔子(前551-前479)名丘,字仲尼,英文名字：Confucius.在家排行第二,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人,汉族.公元前551年9月28日（农历八月二十七日）生于鲁国邹邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世,享年72岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地.
他的祖先是宋国贵族,大约在孔子前几世就没落了.孔子年轻时做过几任小官,但他一生大部分时间是从事教育,相传收弟子多达三千人,教出不少有知识有才能的学生. 孔子为春秋末期思想家、教育家,儒学学派的创始人,任鲁国司寇；后携笛子周游列国；最终返鲁,专心执教.在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表.因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人.曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》.孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响.
学术贡献
孔子思想、学说的精华,比较集中地见诸于《论语》一书,共二十篇,一万一千余字.《论语》就是孔子的语录,也有一些是对孔子弟子言行的记录,是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记.此书对中国历史产生了深远而巨大的影响.它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液,沉淀在我们的生命中,铸成了我们民族的个性.《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵----仁.“仁”是一切理论的中心,所有的关于“仁”、“乐”的规范,都不过是手段,是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的.《论语》作为中华文化的代表,早在秦汉时期就传入了朝鲜和日本,日本〈大宝令〉还指定它为日本学生的必修课.1594年,传教士利玛窦将它译为拉丁文后,它又被转译为意、法、德、英、俄等多种文字,在西方各国广泛传播.
孔子其思想以“仁”核心,以为“仁”即“爱人”.提出“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等论点,提倡“忠恕”之道,又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”.对于殷周以来的鬼神宗教迷信,采取存疑态度,以为“未知生,焉知事鬼”,“不知命,无以为君子也”.又注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故而知新”等观点.首创私人讲学风气,主张因材施教,“有教无类”,“学而不厌,诲人不倦”,强调“君子学道则爱人,小人学道则易使也”.政治上提出“正名”主张,以为“君君、臣臣、父父、子子”,都应实副其“名”,并提出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”观点.自西汉以后,孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统,影响极深.
说到治理国家,孔子重视民生疾苦,呼唤仁政,希望统治者以仁义之心待民,他说“苛政猛于虎”,他还强调无论什么法令法规,统治者都要首先以身作则,“其身正,不令而行；其身不正,虽令不行”.在人际交往中,孔子强调的是忠和恕.“忠”就是以忠实诚信的态度对人,以恪尽职守的态度待事；“恕”就是要推己及人,“己所不欲,勿施与人”,“君子成人之美,不成人之恶”.在为人处世上,孔子提倡自爱和爱人.孔子对天命持谨慎态度,他更相信人自己的力量.他认为“性相近也,习相远也”,一切要看个人后天的努力.当然,〈论语〉中也有一些思想是与历史潮流相背离的,如他政治上的复古倾向,他对等级、秩序的过分强调,他的内敛的人格价值取向等,这一切都不可否认的给中国社会的发展带来了负面影响,需要我们用现代意识对之加以修正.但瑕不掩瑜,在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代,我们的祖先就具有如此深刻的生命智慧,是足以让我们这些后人为之骄傲的.
政治生涯
孔子自20多岁起,就想走仕途,所以对天下大事非常关注,对治理国家的诸种问题,经常进行思考,也常发表一些见解,到30岁时,已有些名气.鲁昭公二十年,齐景公出访鲁国时召见了孔子, 与他讨论秦穆公称霸的问题, 孔子由此结识了齐景公.鲁昭公25年,鲁国发生内乱,鲁昭公被迫逃往齐国,孔子也离开鲁国,到了齐国,受到齐景公的赏识和厚待,甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子,但被大夫晏婴阻止.鲁昭公27年,齐国的大夫想加害孔子,孔子听说后向齐景公求救,齐景公说：“吾老矣,弗能用也.”孔子只好仓皇逃回鲁国.当时的鲁国,政权实际掌握在大夫的家臣手中,被称为“陪臣执国政”,因此孔子虽有过两次从政机会,却都放弃了,直到鲁定公9年被任命为中都宰,此时孔子已 51岁了.孔子治理中都一年,卓有政绩,被升为小司空,不久又升为大司寇,摄相事,鲁国大治.鲁定公12年,孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿,因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓,当时的鲁国政权实际掌握在他们手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）,采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）.后来堕三都的行动半途而废,孔子与三桓的矛盾也随之暴露.鲁定公13年,齐国送80名美女到鲁国,季桓氏接受了女乐,君臣迷恋歌舞,多日不理朝政,孔子非常失望,不久鲁国举行郊祭,祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子,这表明季氏不想再任用他了,孔子在不得已的情况下离开鲁国,到外国去寻找出路,开始了周游列国的旅程,这一年,孔子55岁.
孔子带弟子先到了卫国,卫灵公开始很尊重孔子,按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万,但并没给他什么官职,没让他参与政事.孔子在卫国住了约10个月,因有人在卫灵公面前进谗言,卫灵公对孔子起了疑心,派人公开监视孔子的行动,于是孔子带弟子离开卫国,打算去陈国.路过匡城时,因误会被人围困了5日,逃离匡城,到了蒲地,又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱,再次被围.逃脱后,孔子又返回了卫国,卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回,非常高兴,亲自出城迎接.此后孔子几次离开卫国,又几次回到卫国,这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏,另一方面是孔子离开卫国后,没有去处,只好又返回.
鲁哀公2年（孔子59岁）,孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,在陈国住了三年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子便带弟子离开,楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处,派人去迎接孔子.陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见,怕孔子到了楚国被重用,对他们不利,于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚国人,楚派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死.孔子64岁时又回到卫国,68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用.鲁哀公16年,孔子73岁,患病,不愈而卒.
思想品格
孔子是一个教育家、思想家,也可算半个政治家,但他首先是一个品德高尚的知识份子.他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会.他的成功与失败,无不与他的品格相关.他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识份子.
发愤忘食,乐以忘忧
孔子63岁时,曾这样形容自己：“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之.
安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义.但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实.孔子也曾说：“富与贵,人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,人之所恶也；不以其道,得之不去也.”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求, 从吾所好.”
学而不厌,诲人不倦
孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认为,孔子曰：“圣则吾不能,我学不厌,而教不倦也.” 孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉”.
直道而行
孔子生性正直,又主张直道而行,他曾说：“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣.斯民也,三代之所以直道而行也.”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者,好议人者也.博辩广大危其身者,发人之恶者也.为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己.”这是老子对孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看问题太深刻,讲话太尖锐,伤害了一些有地位的人,会给自己带来很大的危险.
与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚.“己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第,都是他的做人准则.
教育贡献
文化巨人——孔子,自“而立”之年即以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教,更以他至伟人格中的一言一行,一动一静而示范为教.是他开了我国历史上私人讲学的先河,将以前学在官府,文化知识是贵族们的专利的现象,移植到民间.他首先提出“有教无类”的方针,不分贫贱富贵,均可以在他那里受教.在弟子中,贫如颜回,富如子贡,贵如孟懿子,然绝大多数是平民子弟,有来自卫、齐、陈、吴……等国的,真可谓桃李满天下.其教学目的,是传他的人道学说.即克己复礼为仁,变化学生气质,成就人格,提高生命境界,终至成物.也即造就治国、平天下的栋梁之材.并采用“因材施教”和启发式的方法,培养学生的“学而时习之”,“温故而知新”,“学而不思则罔,思而不学则殆”,“知之为知之,不知为不知”,“三人行必有我师”,“不耻下问”……等风范.更以他诲人不倦的精神,对学生入如慈母般地关怀备至,如严父般地导以正道,如朋友般地切磋相长,莫不因其才而成就之.如子羔之愚,曾参之鲁,子张之偏激,子路之粗鄙……均成大器.尤以曾子能得道之全体而任传道之责,成为宗圣.更有佼佼者分德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓.语言：宰我、子贡.政事：冉求、子路.文学：子游、子夏四科共十人.孔子共有弟子三千.身通六艺者七十有二.故能将浩瀚的传统文化推广和流传下来.
由于孔子在讲学中,所下的功夫已达到无以复加的程度,使弟子感受到,老师呕心沥血的良苦用心.故弟子都发自内心的崇敬.他们追随、侍奉、保卫他,他们随他一起奔波行道,周游列国,备受艰辛与饥饿而毫无怨言.当有人诋毁孔子时,则正色以告其人“不自量”.当遇到危难时,则舍身护卫.夫子逝世,弟子们如丧考妣,皆在坟周服丧三年.子贡独守六年.其尊师重道精神,至今仍传为佳话.后人尊孔子为“至圣先师”是当之无愧的.他的许多教育理论和方法,是当今广大教育工作者取之不尽,用之不竭的宝贵资源.我们都知道孔丘先生弟子三千,身通六艺登堂入室者七十有二人.当时好像没有学籍管理制度,这三千弟子各自姓什名谁早不可考,至于配享了孔庙的这七十二个高徒,然而这些先生们都是上古人物,我们隔着几千年历史遥遥望去,只仿佛仙霭里头看神仙,影影绰绰只能看个大概,没法子毕见其纤毫.而我们上古的出版业又实在落后得惊人,一切文献,全靠用刀来刻,诸般辛苦之中,难免出现错别,以至以讹传讹；更有班爱牵强附会的所谓高人,将错就错,胡乱解释一通,竟就解释出无穷深意来,甚至被当作了不可改易之经典.于是三豕己亥,荒唐可笑.倘若不幸,有两个甚或多个高人,各自拿有一个不同的版本,则事情就更大了,非要彼此争个头破血流不可.所以上古的东西,明明是同一事物,我们却能看到不同甚至相反的称谓和说法.比如这孔门七十二圣人的尊姓大名.《史记·仲尼弟子列传》与《孔子家语·七十二弟子解》,都算得上是权威资料,可是竟也出入颇大,比如子声在《史记》上叫乐咳,在《家语》上却叫乐欣；子徒在《史记》中叫郑国,在《家语》中却改叫薛邦了.再比如很受孔子抬举,将哥哥的女儿嫁给了他的子容,在《论语》叫南宫适,在《史记》叫南宫括,在《家语》里,又叫南宫韬了.等等等等,参差处极多.这些一人多名现象,差不多都是拜传刻错误所赐.而且《史记》与《家语》所开列的,都并不是不多不少七十二人整,史记列了七十七个,还煞有介事引用孔子曰“受业身通者七十有七人”做开头.谁知道孔子到底说没说过这句话.《家语》更是荒唐,题目明明写着《七十二弟子解》,里头开列的,却足足七十六人,最后还又总结说：“以上夫子弟子七十二人,皆升堂入室者.”睁着大眼说瞎话,难道连个数都不会数?司马迁说“中国言六艺者折中于孔子”,可这孔门弟子花名册,却不知该折中于谁.今较其两者,以《史记》去孔丘时代相对较近,且以实史闻名；而《孔子家语》虽以“孔子家语”名书,却历来被视为伪书,当作三国时王肃因袭前人书简加以修补编定,相对之下,似不如《史记》足凭.两者相权,取其最接近于真实者.所以,俺决定以《史记》为基础,与《家语》相杂较.司马迁所列这七十七人中,说不得有五个是编外人员,至于是哪五个,俺就不得而知了,在这里还请博物君子垂教.
孔子年表
1岁：公元前551年（鲁襄公二十二年）孔子9月28日生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）.关于孔子出生年月有两种记载,相差一年,今从《史记·孔子世家》说.

3岁：公元前549年（鲁襄公二十四年）其父叔梁纥卒,葬于防山(今曲阜东25里处).孔母颜征在携子移居曲阜阙里,生活艰难.

5岁：公元前547年（鲁襄公二十六年）孔子弟子秦商生,商字不慈,鲁国人.

6岁：公元前546年（鲁襄公二十七年）弟子曾点生,点字皙,曾参之父.

7岁：公元前545年（鲁襄公二十八年）弟子颜繇生,繇又名无繇,字季路,颜渊之父.

8岁：公元前544年（鲁襄公二十九年）弟子冉耕生,字伯牛,鲁国人.

10岁：公元前542年（鲁襄公三十一年〕弟子仲由生,字子路,卞人. 是年鲁襄公死,其子躌继位,是为昭公.

12岁：公元前540年（鲁昭公二年）弟子漆雕开生,字子若,蔡人.

15岁：公元前537年（鲁昭公五年〕孔子日见其长,已意识到要努力学习做人与生活之本领,故曰：“吾十有五而志于学”.（《论语·为政》)

16岁,公元前536年（鲁昭公六年）郑铸刑鼎.弟子闽损生,字子骞,鲁国人.

17岁：公元前535年（鲁昭公六年〕孔母颜征在卒.是年.季氏宴请士一级贵族,孔子去赴宴,被季氏家臣阳虎拒之门外.

19岁：公元前533年（鲁昭公九年）孔子娶宋人亓官氏之女为妻.

20岁：公元前532年（鲁昭公十年）亓官氏生子.据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子,故给其子起名为鲤,字伯鱼.是年孔子开始为委吏,管理仓库.

21岁：公元前531年（鲁昭公十一年）是年孔子改作乘田,管理畜牧.孔子说:“吾少也贱,故多能鄙事.”(《论语·子罕》) 此“鄙事”当包括“委吏”、”乘田”.

27岁,公元前525年（鲁昭公十七年〕郯子朝鲁,孔子向郯子询问郯国古代官制.孔子开办私人学校,当在此前后.

30岁：公元前522年（鲁昭公二十年〕自十五岁有志于学至此时已逾15年,孔子经过努力在社会上已站住脚,故云”三十而立”.(《论语·为政》)是年齐景公与晏婴来鲁国访问.齐景公会见孔子,与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题.弟子颜回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生.回字渊,雍字仲弓,求字子有,瞿字子木,皆鲁国人；鴷字叔鱼,齐国人.

31岁：公元前521年（鲁昭公二十一年）弟子巫马施、高柴、宓不齐生.施字子期,陈国人；柴字子高,齐国人；不齐字子贱,鲁国人.

32岁：公元前520年（鲁昭公二十二年）弟子端木赐生,赐字子贡,卫国人.

34岁：公元前518年（鲁昭公二十四年）孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子.相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聘,问乐于苌弘.

35岁：公元前517年（鲁昭公二十五年）鲁国发生内乱.《史记·孔子世家》云：“昭公率师击（季）平子,平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公,昭公师败,奔齐.”孔子在这一年也到了齐国.

36岁,公元前516年（鲁昭公二十六年）齐景公问政于孔子,孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”.孔子得到齐景公的赏识,景公欲以尼溪之田封孔于,被晏子阻止.孔子在齐闻《韶》乐,如醉如痴,三月不知肉味.

37岁：公元前515年（鲁昭公二十七年）齐大夫欲害孔子,孔子由齐返鲁.吴公子季札聘齐,其子死,葬于瀛、博之间.孔子往,观其葬礼.弟于樊须、原宪生.须字子迟,鲁国入；宪字子思,宋国人.

38岁：公元前514年（鲁昭公二十八年）晋魏献子（名舒）执政,举贤才不论亲疏.孔子认为这是义举,云：“近不失亲,远不失举,可谓义矣.”

39岁,公元前513年（鲁昭公二十九年）是年冬天晋铸刑鼎,孔子曰“晋其亡乎,失其度矣.”

40岁：公元前512年（鲁昭公三十年）经过几十年的磨练,对人生各种问题有了比较清楚的认识,故自云“四十而不惑”.弟子澹台灭明生.灭明字子羽,鲁国人.

41岁：公元前511年（鲁昭公三十一年）弟子陈亢生.亢字子禽,陈国人.

42岁：公元前510年（鲁昭公三十二年）昭公卒,定公立.

43岁：公元前509年（鲁定公元年）弟公西赤生.赤字华,鲁国人.

45岁：公元前507年（鲁定公三年）弟子卜商生.商字子夏,卫国人.

46岁：公元前506年（鲁定公四年）弟子言偃生.偃字子游,吴国人.

47岁：公元前505年（鲁定公五年）弟子曾参、颜幸生.参字子舆,鲁国人.幸字子柳,鲁国人.

48岁：公元前504年（鲁定公六年〕季氏家臣阳虎擅权日重.孔子称之为“陪臣执国命”.(《论语·季氏》)《史记·孔子世家》云：“陪臣执国政.故孔子不仕,退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》,弟子弥众,至自远方,莫不受业焉.”阳虎欲见孔子,孔子不想见阳虎、后二人在路上相遇.阳虎劝孔子出仕,孔子没有明确表态.此事当在鲁定公五年或鲁定公六年.

49岁：公元前503年（鲁定公七年）弟子颛孙师生.师字子张,陈国人.

50岁：公元前502年（鲁定公八年）自谓”五十而知天命”.（《论语·为政》)公山不狃以费叛季氏,使人召孔子,孔子欲往,被子路阻拦.

51岁: 公元前501年（鲁定公九年）孔子为中都宰,治理中都一年,卓有政绩,四方则之.弟子冉鲁、曹坅、伯虔、颜高,叔仲会生.鲁字子鲁,鲁国人：坅字子循,蔡国人：虔字子析,鲁国人；高字子骄,鲁国人：会字子期.鲁国人.

52岁：公元前500年（鲁定公十年）孔子由中都宰升小司空,后升大司寇,摄相事.夏天随定公与齐侯相会于夹谷.孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备,故不仅使齐国劫持定公的阴谋未能得逞,而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等土地.

53岁：公元前499年（鲁定公十一年）孔子为鲁司寇,鲁国大治.

54岁：公元前498年（鲁定公十二年）孔子为鲁司寇.为削弱三桓,采取堕三都的措施.叔孙氏与季孙氏为削弱家臣的势力,支持孔子的这一主张,但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制,孟孙氏暗中支持公敛处父.堕三都的行动半途而废.弟子公孙龙生.龙字子石,楚国人.

55岁：公元前497年（鲁定公十三年）春,齐国送80名美女到鲁国.季桓子接受了女乐,君臣迷恋歌舞,多日不理朝政.孔子与季氏出现不和.孔子离开鲁国到了卫国.十月,孔子受谗言之害,离开卫国前往陈国.路经匡地,被围困.后经蒲地,遇公叔氏叛卫, 孔子与弟子又被围困.后又返回卫都.

56岁,公元前496年（鲁定公十四年）孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见.子路对孔子见南子极有意见批评了孔子.郑国子产去世孔子听到消息后,十分难过,称赞子产是“古之遗爱”.

57岁：公元前495年（鲁定公十五年）孔子去卫居鲁.夏五月鲁定公卒,鲁哀公立.

58岁：公元前494年（鲁哀公元年〕孔子居鲁,吴国使人聘鲁,就“骨节专车”一事问于孔子.

59岁：公元前493年（鲁哀公二年）孔子由鲁至卫.卫灵公问陈（阵）于孔子,孔子婉言拒绝了卫灵公.孔子在卫国住不下去,去卫西行.经过曹国到宋国.宋司马桓?(左鬼右隹)讨厌孔子,扬言要加害孔子,孔子微服而行.

60岁：公元前492年（鲁哀公三年）孔子自谓”六十而耳顺”.孔子过郑到陈国,在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找,被人嘲笑,称之为”累累若丧家之犬”.孔子欣然笑曰：“然哉,然哉!”

61岁：公元前491年（鲁哀公四年〕孔子离陈往蔡.

62岁：公元前490年（鲁哀公五年）孔子自蔡到叶.叶公问政于孔子,并与孔子讨论有关正直的道德问题.在去叶返蔡的途中,孔子遇隐者.

63岁：公元前489年（鲁哀公六年〕孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮,许多弟子因困饿而病,后被楚人相救.由楚返卫,途中又遇隐者.

64岁：公元前488年（鲁哀公七年）孔子在卫.主张在卫国为政先要正名.

65岁：公元前487年（鲁哀公八年）孔子在卫.是年吴伐鲁,战败.孔子的弟子有若参战有功.

66岁：公元前486年（鲁哀公九年）孔子在卫.

67岁：公元前485年（鲁哀公十年）孔子在卫.孔子夫人亓官氏卒.

68岁：公元前484年（鲁哀公十一年）是年齐师伐鲁,孔子弟子冉有帅鲁师与齐战,获胜.季康子问冉有指挥才能从何而来?冉有答曰“学之于孔子”.季康子派人以币迎孔于归鲁.孔于周游列国14年,至此结束.季康子欲行“田赋”,孔子反对.孔子对冉有说：“君子之行也,度于礼.施取其厚,事举其中,敛从其薄.如是则丘亦足矣”.

69岁：公元前483年（鲁哀公十二年）孔子仍有心从政,然不被用.孔子继续从事教育及整理文献工作.孔子的儿子孔鲤卒.

70岁：公元前482年（鲁哀公十三年〕孔子自谓“七十而从心所欲,不逾矩”.颜回卒,孔子十分悲伤.

71岁：公元前481年（鲁哀公十四年〕是年春,狩猎获麟.孔了认为这不是好征兆,说：“吾道穷矣”.于是停止修《春秋》.六月齐国陈恒弑齐简公,孔子见鲁哀公及三桓,请求鲁国出兵讨伐陈桓,没有得到支持.

72岁：公元前480年（鲁哀公十五年〕孔子闻卫国政变,预感到子路有生命危险.子路果然被害.孔子十分难过.

73岁：公元前479年（鲁哀公十六年）四月,孔子患病,不愈而卒.葬于鲁城北.鲁哀公诔之曰：“?天不吊,不潎遗一老,俾屏余一人以在位,茕茕余在疚,呜呼哀哉!尼父!无自律”.不少弟子为之守墓三年,子贡为之守墓六年.弟子及鲁人从墓而家者上百家,得名孔里.孔子的故居改为庙堂,孔子受到人们的奉祀.
孔子家世
孔子的六代祖叫孔父嘉,是宋国的一位大夫,做过大司马,在宫廷内乱中被杀,其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑,从此孔氏在陬邑定居,变成了鲁国人.
孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字,纥为名）,母亲叫颜征在.叔梁纥是当时鲁国有名的武士,建立过两次战功,曾任陬邑大夫.叔梁纥先娶妻施氏,生9女,无子.又娶妾,生一子,取名伯尼,又称孟皮.孟皮脚有毛病,叔梁纥很不满意,于是又娶颜征在.当时叔梁纥已66岁,颜征在还不到20岁.据《史记》记载,孔子并非婚生子.他母亲生他时只有18岁,而父亲已经70岁了.孔父在孔子三岁时去世,从此他跟随妈妈过上了贫穷的生活.孔子曾作过各种各样的工作：牧牛羊、记账的以及图书管理员.22岁时,孔子的母亲去世,他服了三年丧. 孔子53岁时晋升为大司寇,在鲁国服侍两年后孔子辞去职务,因为他对诸侯的政治极为不满.
据《论语》记载,鲁国当时在孔子的管理下非常繁荣.但这是不太可能的,因为孔子没有在鲁国或别的国家担任过重大职务.传说鲁国的邻国齐国 担心鲁国太过强大会威胁到齐国,于是为了破坏鲁国的改革,送了上百匹好马和八十位美丽的舞女给鲁国诸侯.鲁国诸侯遂沉溺于安逸享乐之中,对政务不闻不问,甚至有一次连续三天没有上朝.孔子极为不满,踏上了长途之旅（周游列国）,拜访中国中北部的一些国,包括卫、宋、陈、蔡.他宣扬了自己的那些政治信仰,但并没有哪国去实施.孔子68岁回到家乡教书,收了不少弟子.晚年的他和弟子一起编纂了传承先哲智慧的结晶——《五经》.由于不能承受失去儿子和自己的心血的双重悲痛,孔子于72岁(或73岁）与世长辞.