作业帮英语翻译或曰：“女有色,书亦有色乎?”曰：“有.女恶华丹之乱窈窕也,书恶淫辞之淈法度也.””言,心声也；书,心画也．声画形则君子小人见矣．声画者,君子小人之所以动情乎．”请翻译
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/08 15:18:50
英语翻译或曰：“女有色,书亦有色乎?”曰：“有.女恶华丹之乱窈窕也,书恶淫辞之淈法度也.””言,心声也；书,心画也．声画形则君子小人见矣．声画者,君子小人之所以动情乎．”请翻译
英语翻译
或曰：“女有色,书亦有色乎?”曰：“有.女恶华丹之乱窈窕也,书恶淫辞之淈法度也.”
”言,心声也；书,心画也．声画形则君子小人见矣．声画者,君子小人之所以动情乎．”
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这两段话体现了什么审美观念?急用!
英语翻译或曰：“女有色,书亦有色乎?”曰：“有.女恶华丹之乱窈窕也,书恶淫辞之淈法度也.””言,心声也；书,心画也．声画形则君子小人见矣．声画者,君子小人之所以动情乎．”请翻译
有的人问:"女子有姿色,那么书籍也有吗?"
回答说:有,女子不检点的话就会用美貌来迷惑人,书籍不好的话就用俗滥的语言来毒害人.";"语言是人的心灵的声音,文章是人内心的表白,语言和文章都可以知道那么就可以分辨君子和小人了,文章和语言都是君子或者小人凝聚的情感"
外在表现可以体现事物本质的好坏,根据人表现加上合理科学的推断就可以区分君子和小人
或曰：“女有色，书亦有色乎？”曰：“有。女恶华丹之乱窈窕也，书恶淫辞之淈法度也。”〔疏〕“女恶华丹之乱窈窕”者，音义：“恶，乌路切。 ”文选曹子建洛神赋云：“铅华弗御。”李注；“
铅华，粉也。”释名释首饰云：“ 唇朱，以丹作之，象唇赤也。”方言云：“美状为窕，美心为窈。”按：窈窕叠韵连语。文选颜延年秋胡诗，李注引韩诗薛君章句云：“窈窕，贞专貌。”是也。汉书杜钦传云：“礼，壹娶九女，求窈窕...
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或曰：“女有色，书亦有色乎？”曰：“有。女恶华丹之乱窈窕也，书恶淫辞之淈法度也。”〔疏〕“女恶华丹之乱窈窕”者，音义：“恶，乌路切。 ”文选曹子建洛神赋云：“铅华弗御。”李注；“
铅华，粉也。”释名释首饰云：“ 唇朱，以丹作之，象唇赤也。”方言云：“美状为窕，美心为窈。”按：窈窕叠韵连语。文选颜延年秋胡诗，李注引韩诗薛君章句云：“窈窕，贞专貌。”是也。汉书杜钦传云：“礼，壹娶九女，求窈窕，不问华色。” “书恶淫辞之淈法度”者，孟子云：“吾为此惧，闲先圣之道，距杨、墨，放淫辞，邪说者不得作。”赵注云：“淫，放也。”焦疏云：“礼记哀公问云：‘
淫德不倦。’注云：‘淫，放也。 ’周礼：‘宫正去其淫怠与其奇邪之民。’注云：‘淫，放滥也。’杨、墨不习六经，违悖先圣之道，作为为我、兼爱之言，因而天下之人亦不习六经。由杨、墨之言，而又放滥之，遂成一无父无君之害，所谓淫辞也。 ”音义：“淈，古忽切。”说文：“淈，浊也。”经典或作“汩”，洪范：“汨陈其五行。”应劭注云：“汩，乱也。”
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或者说“女人有美丽的容貌，书也有吗？”
答:“有的。女人长的丑，引起红颜薄命，书写的拙略淫荡，则不合法”
言，就是心灵的声音；书，就是心灵的外在表达。有心灵的声音和心灵的外在表达，是君子是小人一看便知。什么是声画呢？就是让君子和小人动情的东西“
这两段话体现了真善美的观点，也就是书不可读黄色书刊，写书要注意外在美和内在美相结合的观点，女人不可以挑逗君子啊。...
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或者说“女人有美丽的容貌，书也有吗？”
答:“有的。女人长的丑，引起红颜薄命，书写的拙略淫荡，则不合法”
言，就是心灵的声音；书，就是心灵的外在表达。有心灵的声音和心灵的外在表达，是君子是小人一看便知。什么是声画呢？就是让君子和小人动情的东西“
这两段话体现了真善美的观点，也就是书不可读黄色书刊，写书要注意外在美和内在美相结合的观点，女人不可以挑逗君子啊。
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。。。。。。。乃不会也是王南老师的学生吧？。。。。。