佛说凡所有相,皆是虚妄.唯心所现,唯识所变.那为什么对于同样事物,每个人的六根所识一样呢?比如,我看到了一杯水,别人也同样看到这杯水,而且所现的状态一样,这是为什么?既然是唯心所现,

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/05/02 11:45:44

佛说凡所有相,皆是虚妄.唯心所现,唯识所变.那为什么对于同样事物,每个人的六根所识一样呢?比如,我看到了一杯水,别人也同样看到这杯水,而且所现的状态一样,这是为什么?既然是唯心所现,
佛说凡所有相,皆是虚妄.唯心所现,唯识所变.
那为什么对于同样事物,每个人的六根所识一样呢?比如,我看到了一杯水,别人也同样看到这杯水,而且所现的状态一样,这是为什么?既然是唯心所现,唯识所变.每个人的心识是一样吗?那一切都是一样吗?
所说的清净本性本来就有?那人体这个色身是一台可操纵的机器吗?为什么自性不是物质创造出来的

佛说凡所有相,皆是虚妄.唯心所现,唯识所变.那为什么对于同样事物,每个人的六根所识一样呢?比如,我看到了一杯水,别人也同样看到这杯水,而且所现的状态一样,这是为什么?既然是唯心所现,
非.佛之意,是为世间一切相都是虚妄,都是不真实的.心能察觉到真实,让这一切真实变化的是我们的思想（头脑、欲望）.
一切相皆虚妄非为一切都是假的,石头是真的,太阳落下是真的,你存在是真的,别人也是真的,几乎一切都是真的.但是因为有你的观看,一切都是假的,你所认为的一切都是假的.
你在看,非眼睛在看,眼睛是照相机而已,眼睛的背后有一个人在观照看的内容.再用科学绕个圈子,眼睛照相传到了头脑,是头脑在看吗?有一个意识在观照头脑所看.
那个意识有人称之为灵魂、存在、第六意识、观照者等等、
如果你意识到自己的存在就是那个观照者的话、就一切问题都没有了.
但、在观照与真实之间有了一个介入,那就是头脑.头脑有欲望、有自我,于是乎会下判断,那个真实就在这判断与思虑中变为虚妄,而这就是相.
佛所说心的意思就是本性、观照者、那个真正的你、没有头脑的介入.
理解了这些、你所问的问题就没有意义.